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的。
怎么办？一方面我们有慈悲心为杀生而心焦；另一方面我们也没有足够的能力挽救更多的生命。我认识一位老同修，每天都要去副食市场转转，他常年茹素，却总在肉食市场徘徊，在我问及此事时，他无奈的说：“我没有太多的钱放生，只有趁它们刚被杀死时，为它们诵诵《往生咒》，念几句佛号吧。”从心底里我懂得了真正的慈悲心，面对大批的杀戮，我们是很无奈，可我们并不是“无奈”得一点办法都没有，为已杀、预备杀的众生...
归西 2007-9-30
|杀生|放生|素食|
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渐渐地，台湾男人也开始这样，也去美容，甚至割眼皮，要他的眼皮像某位男明星一样，这就是自体爱。
在生时，执著这个身体，死时也是执著这个身体。因为他没有学佛，只晓得这个身体是他唯一的、最真实的，而不晓得...啊？到底有没有死后的世界？是苦，是乐？他最关心的，最后就是这个了。
在生时认为人死成灰，好像灯灭了，什么都没有了，很顽固。到最后才慌张起来：“糟糕！以前我认为人一死就一了百了，现在不一定...
慧净法师
临终|慧净法师
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另：小乘净宗粉丝比较特殊，故列于后 阿弥陀佛的普通粉丝和超级粉丝 所谓阿弥陀佛的普通粉丝，就是 迷信 阿弥陀佛，只坚持埋头死咬一句佛号，其余菩提心空性见菩萨道为一切善多闻承担大乘等通通拒绝， 唯求念佛等死 ，活时承担佛法利益众生的大乘家业事彻底拒绝，死时大家猛求瑞相再欢呼雀跃。是即 大乘净宗化作小乘修 的担板汉焦芽败种。因为不担大乘担板难行，消己旧债极慢，故按李炳老言：一万个人念佛，...
和尚坡主
|佛学论文|因明|五明|
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、下沉……于是大叫出声，一惊醒了。 此后，阿二一生都勤勤恳恳地劳作，为妻儿、为村民乃至为过路人做过许多他自己一件都没记住的“小事。” 阿二死时，很多人围坐在他床前。老人们都说：“阿二心好，一定能生...那段时间，阿二对佛法越来越虔诚，乃至家徒四壁、无米下锅、妻儿衣食无着，他都能视而不见，整天佛号不断。 俗话说：“精诚所至，金石为开。”阿二终于在一夜做梦时，见到了阿弥陀佛。 “还真有阿弥陀佛呀？...
张馨雨
|佛学论文|因明|五明|
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释迦牟尼在从摩揭陀国到憍萨罗国去的途中，死于拘尸那迦。死时只有其堂弟阿难等少数弟子在身旁。据佛经记载，正在其他地区活动的佛弟子们听到释迦牟尼逝世的消息，十分悲伤，纷纷赶来。据说当时释迦牟尼的大弟子迦...称为安居。)迦叶便把大家召集到王舍城灵鹫山举行集会，汇编释迦牟尼的遗教。具体的方法是由一人将他所听到的释迦牟尼的教诲复述出来，复述时必须先说明释迦牟尼的这一段教诲是在什么地方，在什么情况下，当着哪些人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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你父亲不是，母亲不是，兄弟姊妹都不是。世俗上我们说「这是我哥哥，我亲戚，我至亲或是我内人；他们和我很亲。」事实上，没有人和你亲；当死亡到来时，没有人可以陪你或帮你。当你死时，除了你的业之外，没有任何...健康。如果驱动力是健康的，那么产生的行为就会是健康的。一个内观的学员，当他以自身的直接经验培养出观察此法则的能力时，"我是谁？"这个问题的答案就变得非常清楚。你仅仅是自己的业(kamma)的总合，习性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173043206.html
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乞垂视
虽获暇满人身宝 未修正法取心要
难免空手赴后世 为懈怠奴乞垂视
死主渐逼至眼前 犹作长久住世计
死时唯有手捶胸 于执常我乞垂视
可怖恶趣极痛苦 今日亦或须... 殊胜大行施殊胜
称名即逐死主远 无缘大悲任运转
顶礼上师无量光 无尽普贤妙供云
尤其自他善根聚 信敬供养速受已
祈赐胜共诸悉地 往昔所造诸恶业
至心追悔发露忏...
嘎丹嘉措大师
|佛学论文|因明|五明|
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》） 孔子回答子路说：不知道“生”，怎么知道“死”？这似乎不能反过来解释为：知道“生”的真相，就知道“死”的真相。而应进一步诠释为：不知道活时该如何自处的人，就不知道死时该如何自处了。因为人...真相的解答。在面临死亡时，人不应改变其原有的操守，这是关于死的道德态度，属于伦理学的应然问题；至于死亡的真相、死后的情形，孔子并没有直接说明，因为这是宗教学或科学的实然问题。孔子不是宗教家，也不是科学家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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四相"）。三有为相通常指有为法的三种特征，即：生相、灭相、住异相。无著在《显扬圣教论》卷第十四中说："三有为相由众同分一生所摄，谓初生时取为生相，最后死时取为灭相，于二中间相续住时取为住异。如是建立三... 佛教的有为法与无为法观念 姚卫群 （北京大学 哲学系，北京 100871） 摘 要：有为法和无为法是佛教对一切事物或一切现象进行分类时所使用的基本概念。这两个概念既涉及佛教对自然现象的...
姚卫群
|佛学论文|因明|五明|
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让我们体认有生必有死，以及完全没有理由期望目前所享有的事物不会转眼成空。上师劝我们要利用对死的恐惧，作为宗教修行的动机。密宗并不把宗教当成是死亡的陪衬，而是死前、死时、死后所常有的那些可怕经验的消除剂...是独特的，因为人类特殊的身体，语言和心智禀赋，让他有独具选择和采取建设性行动的能力。人身是可贵的，因为人比任何其他众生更容易体会和悟证佛性——最有价值的觉悟境界。介绍这些观念时，将先比较人类的能力和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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